Humberto Ríos: "El conocimiento campesino tiene tanto valor como el científico"

En sus años de estudio, Humberto Ríos Labrada iba encaminado a ser un científico de la Cuba que basaba su economía en la estrecha relación que mantenía con la Unión Soviética. En el campo, la mecanización y el monocultivo heredados de las colonias estaban en su máximo esplendor. La caña de azúcar era casi una bandera. Pero al caer el muro de Berlín, como fichas de dominó fueron derrumbándose cientos de paradigmas que la revolución cubana tenía asumidos. Humberto vio morir el campo porque la gasolina ya no era costeable.

Como dice parte de la descripción de Humberto Ríos en la página web del Premio Goldman para el medio ambiente: “Al visitar granjas que no habían adoptado el modelo de monocultivo de la caña de azúcar, Ríos observó cómo los campesinos se valían de técnicas preindustriales, rotando cultivos y experimentando con la diversidad de semillas. (...) Observó que el método aplicado se basaba en prácticas sostenibles y ecológicas. Reconoció (...) posibles soluciones a la crisis agrícola y alimenticia de Cuba, y asumió el compromiso de extender la agricultura sostenible (...)”.

Ante una situación de crisis aguda, Humberto salió de los laboratorios y dejó atrás las técnicas industriales que requerían costes inalcanzables. Se puso a trabajar codo con codo con los agricultores y consiguió abrir los bancos de semillas para que todos tuvieran acceso a la diversidad. “Cuando pones a un agricultor frente a la diversidad genética, es como si llevaras a un crío a una juguetería. Le brillan los ojos y empieza a tartamudear. Es tan atractivo porque esa diversidad puede convertirse en una manera de vivir más decorosa. Y el secreto está en facilitar el acceso a las semillas, que no se queden en las instituciones. La gente enloquece. En México algunos agricultores lloraban. Trajimos unas 150 variedades de maíz y la gente empezaba a recordar que este u otro maíz lo había sembrado su abuelo y ellos lo habían perdido”.

Humberto Ríos Labrada: Murcia

En las fechas que rondan la semana más huertana de Murcia, tenemos la suerte de conocer a Humberto Ríos Labrada, cubano, ingeniero agrónomo y trovador de la agroecología. A Humberto le otorgaron el Premio Goldman 2010 por su trabajo con agricultores para ampliar la diversidad de los cultivos y desarrollar sistemas agrícolas de bajo coste energético. Su labor alentó el cambio en la agricultura cubana: de la dependencia de los carburantes y agroquímicos a la sostenibilidad.

En principio, Cuba y Humberto no tienen mucho que ver con Murcia, excepto que este cubano de 49 años nacido en La Habana está casado con una murciana y pasa algunas temporadas en nuestra tierra. Sin embargo, rascando un poco en su historia y las realidades que le tocó vivir y las que nos está tocando vivir a nosotros ahora, parece que su presencia en la vega del Segura es más que una casualidad.

Con la caída del bloque soviético, la gasolina en Cuba multiplicó su precio hasta niveles incosteables que paralizaron al país en el apogeo de su industrialización. En este ambiente de supervivencia se formó Humberto Ríos Labrada. En España la crisis no es tan agresiva, aunque a la hora de buscar salida y no encontrarla el desánimo es general.

P.: ¿Se quedaría usted en Murcia?
R.: Hay una crisis tremenda y realmente es retador, pero para mí el reto está en otros países. Creo que es atractivo para los murcianos porque están a tiempo de crear un proyecto muy interesante.

A propósito del agua

Más de 2.000 millones de personas obtuvieron acceso a fuentes mejoradas de agua potable entre 1990 y 2010. Según un informe publicado por UNICEF y la Organización Mundial de la Salud (OMS), un 89% de la población ya goza de agua potable. Dato que supera en un 1% la meta de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), que pretende reducir a la mitad la proporción de personas sin acceso al líquido para 2015.

“Hoy reconocemos un gran logro para los pueblos del mundo. Se trata de una de las primeras metas de los ODM que han cumplido”, señaló Ban Ki-moon, secretario general de las Naciones Unidas. Sin embargo, unos 783 millones de personas, el 11% de la población mundial, no tiene aún acceso al agua potable y miles de millones no reciben servicios de saneamiento, como advirtió Anthony Lake, director ejecutivo de UNICEF.

Guadalupe y Fuensanta

Guadalupe es una pequeña comunidad indígena maya en México, en la península de Yucatán, que vive prácticamente apartada del país. Como una isla en el océano, Guadalupe se encuentra en el estado de Yucatán pero solo tiene accesos motorizados por el estado de Quintana Roo, con la consecuencia de una total falta de presencia de la administración pública hasta hace apenas un par de años. La comunidad cuenta con un pozo con poleas del que las mujeres sacan agua para beber, lavar y cocinar todos los días. No hay saneamiento, por lo que las doce familias, unas 50 personas en total, defecan al aire libre mientras que el agua del pozo se encuentra a escasos cinco metros de la superficie.

El peso del estigma (I)

Lo primero que llama la atención al entrar por la puerta es una pequeña cocina en el extremo opuesto de la habitación. La oficina del Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo (CATS) tiene aspecto de hogar. Hay dos hombres y una mujer esperando, sentados, a su aire. El hombre de color lee una revista con Brad Pitt en la portada; la mujer, entrada en años y de aspecto cansado, parece que espera a alguien. El otro hombre, de aspecto duro pero amigable a la vez, espera a Nacho, el coordinador del Comité. En una de las paredes se encuentra el muro del voluntario, un tablón de corcho con cosas tan variopintas como un recorte de revista con la cara de Iñaki Urdangarín, otro de Geoge Clooney, varios folletos de información sobre prevención de enfermedades de transmisión sexual y fotos de excursiones en grupo.

Joana, Leonor Rodríguez y Nacho Pardo en la sede de CATS. (Patxi Gomaríz)

Esta semana tienen lío. Están preparando los materiales para su presencia en el I Salón Erótico de Levante que tiene lugar durante el fin de semana en IFEPA, Torre Pacheco. La organización del evento les ha otorgado un espacio gratuito y quieren aprovechar la oportunidad para hacer contactos, abrir fronteras en la industria, sensibilizar a la población que acuda y financiar su actividad con la venta de condones femeninos y marcapáginas. Una de las prioridades es también sumar socios colaboradores a su causa, pues la crisis económica ha limitado al 50% su presupuesto y provocado la reducción de la plantilla.

En la habitación contigua a la entrada hay una mesa llena de carteles en proceso de elaboración y folletos recién impresos. Un ecógrafo donado por otra organización espera a ser ubicado, pero la pequeña consulta que tienen en otra habitación no da más de sí. Fuensanta, la doctora, espera que pronto puedan trasladarla a otro cuarto para ganar unos pocos metros.

Un puente de diálogo

Nacho y Fuensanta fundaron CATS hace diez años. Se conocieron en Kenia, como se pudieron haber conocido en Sudán o Filipinas, porque han pasado gran parte de sus vidas viajando y colaborando con organizaciones de apoyo a gente que está en la calle en todo tipo de situaciones. Gracias a la experiencia adquirida en otros países y a un par de años previos en Murcia conociendo el terreno donde hoy se mueven con total soltura, detectaron la necesidad y se pusieron manos a la obra.

“Cuando vinimos de vuelta a Murcia vimos que había gente que ejercía en las calles y nadie, ni ninguna entidad, se acercaba a hablar con ellas. Empezamos a hacer contacto con el colectivo en la calle y a los dos años pudimos entrar en los clubs y en los pisos, en el mundo de la prostitución. Creamos una organización que permitiera ser el puente entre los trabajadores del sexo y la sociedad y el gobierno. Con el objetivo, y por eso se llama comité, de que todo pasara a las manos del mismo colectivo. Que poco a poco las mujeres y hombres tomaran las riendas de la asociación, que fueran ellas mismas las que ejercieran el control en plan casi sindical. Lo que pasa es que es mucho más difícil de lo que nos imaginábamos. El estigma pesa, y dar la cara como trabajador o trabajadora del sexo, cuesta.”

La misión de CATS es la normalización del colectivo. Saben que es difícil llegar a la situación deseada en que las prostitutas y su actividad estén completamente integradas en la sociedad y en el esquema legal y laboral, pero tienen muy claro que la línea de acción pasa por hacer de una realidad rechazada algo normal. “Aquí la filosofía es que la persona que entra por la puerta nos cuente lo que quiera o que se tome un café. Aquí no juzgamos a nadie ni somos redentores. Respetamos cualquier tipo de decisión autónoma. Diferenciamos claramente la trata de personas, que es un asunto judicial y de policía y por lo tanto estamos muy en contacto con ellos por si surge la situación, de la otra cara de la moneda, la decisión autónoma del ejercicio como una forma de buscarse la vida. En caso de que haya algún problema con la sociedad, con los vecinos, nuestra labor es de mediación, tratamos de resolver el conflicto a través del diálogo”.

Nacho, Fuensanta y el resto del equipo otorgan al colectivo de trabajadores del sexo una atención lo más integral posible y a demanda: servicios sanitarios y sociales, alternativas laborales a quien quiera dejar la prostitución y buscar un trabajo normalizado. Dan asistencia jurídica, asesoran en cuestiones de extranjería, escolarización y al mismo tiempo se entregan en cuerpo y alma a una labor de sensibilización social, donde entra la mediación de conflictos hacia la normalización del ejercicio de la prostitución. En el departamento legal estudian fórmulas para clarificar los pros y los pocos contras que ven que podría conllevar la legalización el ejercicio.

En una situación donde el colectivo de trabajadores del sexo no tiene reconocimiento legal ni laboral, las herramientas de acción de CATS son de todo tipo: “Estamos muy acostumbrados a darle al muro con la cabeza cuando no tenemos otra opción, y a veces el muro se rompe. Si es por otros derroteros más finos, pues mejor. Tenemos que jugar con el marco legal, la sensibilización social y la política. Esos son nuestros pilares.”

La crisis en el sector

La crisis económica ha afectado por igual a las personas trabajadoras del sexo. En los últimos meses muchas personas acuden al CATS para solicitar un empleo normalizado, ya que los precios de los servicios sexuales han bajado considerablemente. “La gente ganaba tres o cuatro mil euros al mes. Se autofinanciaba, mantenía a su familia de aquí y a la gente que dejaba en su país de origen. Ese era realmente el gancho de la actividad. Ahora mismo el tema está muy complicado y se nos desborda el área laboral porque mucha gente ya no quiere seguir prostituyéndose. Aunque también hay gente que se ha quedado sin trabajo y viene al ejercicio de la prostitución a buscarse la vida.”

Nacho, Fuensanta y tantas otras personas que forman el Comité de Apoyo a las Trabajadoras del Sexo seguirán luchando con o sin crisis. Continuarán construyendo un puente de conciliación entre la sociedad y un colectivo de mujeres y hombres negado a ojos públicos como el gato negro que la superstición condenó a los rincones más oscuros. Su labor terminará cuando alcancen la utopía de una sociedad que acepta una realidad tan palpable como que hay quien debe o quiere pagar por el sexo y quien ofrece, por la razón personal que sea, satisfacer esa voluntad. Se trata de un oficio, el más antiguo, y quizás no sea un oficio más, pero merece el respeto necesario para que quien lo desempeña sea considerado un ciudadano más, con sus derechos y sus obligaciones.

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Fotos antiguas para compartir el pasado

Hay muchas formas de contar la historia. Se puede volcar la historia en libros, documentales o museos. En Murcia, además, tenemos la historia que nos contamos unos a otros en una página de Facebook llamada Fotos Antiguas de Murcia. Rozando los diez mil seguidores, que de algún modo son también historiadores, en este pequeño espacio virtual se comparten fotos antiguas de ciudades y pueblos de la Región. Con más de mil quinientas fotografías y varios videos, a golpe de ratón es posible descubrir cómo era la plaza de Camachos por los años 50, antiguos conventos que ya no existen o fábricas que hoy día son carreteras o urbanizaciones.

Nos encontramos con Ángel Valdegrama, su creador, en una cafetería del Paseo Alfonso X el Sabio. Antes de sentarnos a tomar un café ya estamos hablando de lanzar a la página una pregunta que, seguro, traerá cola: ¿Por qué llamamos “tontódromo” a esta calle? Todos tenemos una teoría acerca del nombre, pero lo interesante es que en el grupo de Facebook se juntan cientos de voces para dar su versión, o la versión de sus padres, abuelos o tíos. Se trata de una curiosa forma de recuperar la historia de los rincones de toda la vida.

“Todo está prácticamente documentado, lo conocieron nuestros abuelos. Aquí mismo había un palacete a media altura del Paseo. Lo quitaron en los años 20 pero nadie hoy sabe que estaba, y esas cosas pienso que vale la pena divulgarlas. Hay gente que no sabe por dónde pasa todos los días, qué es este edificio o el otro (mirando al Convento de las Anas). Lo que quiero es crear la curiosidad en la gente joven, sobre todo. En principio la historia puede ser aburrida, pero si te cuentan que a esa calle llegó el rey tal o hubo un asesinato en el XIX, te crea una curiosidad y un interés. Y cuanto más sepas de tu ciudad, más la valoras.”

Ángel Valdegrama es un músico que ronda los 40 años de edad. Comenta que está documentándose para escribir un libro sobre la historia de la música y una de sus pasiones es la fotografía. De la historia y la fotografía surgió la idea de registrar cómo el tiempo pasa por los rincones de la Región.

“En realidad no fue algo premeditado. A mí me gusta la fotografía y quise colgar algunas fotos mías. Pronto me di cuenta de que la gente se iba agregando y se incitaba con el grupo. Empiezas a poner fotos de Murcia sacadas de los libros, vas a la biblioteca y subes otras y al cabo te das cuenta de que cada día la bola de nieve va creciendo. No fue una cosa consciente. Fue un poco casualidad.”

Quizás en la casualidad, en la naturalidad del grupo, reside su éxito. Según las estadísticas que Facebook genera, en enero de 2012, de los casi diez mil seguidores, poco más de la mitad están en Murcia.

“Me llama la atención la cantidad de gente de fuera. No sé hasta qué punto son fiables los datos pero está claro que hay murcianos en todos lados. Hay mucha gente de Iberoamérica. De Europa. En Rusia hay tres. ¡En Australia! Hicimos un video con algunas fotos y dio la vuelta al mundo, tuvo mucho éxito.”

Un éxito que podría pensar en explotar comercialmente, pero sin embargo Ángel se lo toma con calma.

“Las Fotos Antiguas no es una cosa mía, es un legado que afortunadamente han dejado los fotógrafos. Ellos sí son los protagonistas, que hicieron las fotos cuando la foto era una cosa de locos. Esa es un poco la idea, no quiero que perdamos la esencia del grupo.”

Llama la atención cómo una foto puede encender apasionantes debates entre muchas personas. Unos aportan datos históricos y otros datos cotidianos, y el resultado es una versión viva y cambiante de hechos que ocurrieron en el mismo suelo que pisamos hoy.

“Muchas veces la gente contradice la historia oficial. Te dice, “no, no, así no es porque mi abuelo lo vivió y no pasó así”. A veces la realidad no es como lo cuenta la prensa y los libros, por la razón que sea. Luego hay cosas muy interesantes que son las que quiero aportar cuando tenga un poco de tiempo. Que en tal foto de tal lugar hay una historia o una leyenda. La gente conoce muchas leyendas muy interesantes que darían para verdaderas películas. De la catedral hay mil historias. Y de Cartagena...”

 Se respira nostalgia en este espacio virtual.

“Te acuerdas de una casa que había en tu barrio que era una preciosidad y que ya no está y eso te mueve. Porque pasabas todos los días con tu abuelo, tuviste una aventura con tu novia… Murcia ha sufrido una transformación bastante considerable. Si supiéramos un poco más de nuestra ciudad, quizás la conservaríamos mejor.”

 En Fotos Antiguas de Murcia, Ángel se encarga de soltar la chispa del debate…

“Yo tiro el órdago y ya cada uno expresa lo que le parece. Creo que la curiosidad es lo que hace que la gente se agregue al grupo. Trato de encender el debate y que la gente se vaya informando de la historia de su ciudad, de cómo fue. Tampoco se trata de que seas un erudito, pero es cuando conoces las cosas que las respetas, las quieres y quieres que se conserven. Si no, te da igual que se caigan a pedazos, y eso es un poco triste. Pero no ya a nivel de arquitectura sino de costumbres, de tradiciones, fiestas… por ejemplo la Batalla de las Flores, y como eso hay muchas cosas que se hacían y ya no se hacen a nivel ciudad, barrio, pueblo. Tampoco se trata de que se haga otra vez, pero por lo menos que la gente lo sepa.”

“Tenemos que conservar el conocimiento sin necesidad de recurrir al archivo para saber cosas básicas que se hacían. Si el caramelo es una foto, un corto, un cómic… que eso te lleve a conocer tu ciudad, a pequeños detalles de cómo era, cómo se vivía.”

Es como estudiar historia de una forma muy natural, sin profesores ni alumnos, todos iguales aportando su granito de conocimiento.

“Lo bueno que tiene Fotos Antiguas es que hay un pequeño círculo de gente muy bien preparada, conoce muy bien la historia y aporta muchísimos datos. Por ejemplo, cuando tuvimos la foto de la última ejecución pública con garrote vil en España. Estas personas aportaron datos muy interesantes y con un lenguaje coloquial, porque hay libros o tesis que están muy bien, pero no todo el mundo las entiende o está dispuesto a leerlos. Aquí se usa un lenguaje normal, el que se usa en Facebook.

Tras un largo hasta luego, Ángel se marcha con dirección a la Plaza Santo Domingo, quizás imaginando a unos niños con boinas correteando entre la gente. En los portales puede ver toldos de tela roídos bajo los que se amontonan mujeres de largos vestidos y hombres de punta en blanco comprando seda o admirando alguna curiosidad. Pasan los caballos tirando de carros que desgastan los adoquines de piedra. Siente el olor de las castañas asadas y oye voces de vendedores reclamando público entre música de gramófono que asoma por alguna ventana. Se cruza con un extraño señor sosteniendo un aparato negro que reposa sobre un trípode de madera. En la retina registra una poderosa luz y escucha un ¡pah! que atrae a los niños de las boinas. Ángel sonríe y sigue su marcha por la historia de la ciudad.


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Los bebés robados en la Región buscan apoyos

La Asociación de Bebés Robados de Murcia se presentó esta semana dando detalles sobre la trama de tráfico ilegal de recién nacidos a nivel nacional y regional. En Murcia hay 40 casos de bebés robados al nacer declarados hasta ahora, de los cuales ocho están en la Fiscalía y entre tres y cuatro más serán presentados en los próximos días.

Inés Madrigal, presidenta de la Asociación, es uno de los bebés robados. Fue regalada en Madrid a su madre adoptiva por el doctor Vela, punta del iceberg de una red de corrupción que todavía se sigue desenmascarando. Madrigal y tantas otras personas que acudieron a la rueda de prensa en el Colegio Oficial de Farmacéuticos de Murcia son la prueba viva de que, entre las décadas de los años 50 y 80, hubo en España una red de tráfico de bebés que obtenía beneficios económicos por su venta.

Los cometidos de la Asociación de Niños Robados de Murcia son, según relató su presidenta: “Dar atención personalizada a los afectados que hoy en día se sienten solos ante su búsqueda. Buscar la verdad esclareciendo los hechos que llevaron a las irregularidades que existen.” Irregularidades como actas de nacimiento que reflejan un parentesco biológico demostrado falso tras realizar pruebas de ADN o bebés declarados fallecidos en el parto cuyos ataúdes resultaron vacíos al ser exhumados.

Madrigal recalcó la importancia de “concienciar a todos los murcianos sobre la gravedad del asunto, ya que esto le pudo pasar a cualquiera”. Para terminar, exigió el “apoyo y la solidaridad del Gobierno regional, sea de la ideología que sea, en la búsqueda de la verdad”, ya que, en la mayoría de los casos en la Región y en el resto del país, los implicados han encontrado demasiadas puertas cerradas y miradas a otro sitio negando las evidencias.

En varias ciudades de España ya se dan nombres propios de personas implicadas en la red de venta ilegal de bebés, desde personal médico hasta sacerdotes y monjas de la Iglesia (muchos centros de acogida de madres solteras y partos implicados en la red eran de dicha institución). Sin embargo, Inés Madrigal no quiso dar nombres a pesar de que mencionó que ya se han encontrado muchas coincidencias entre médicos y centros hospitalarios de la Región que pudieron estar implicados.

Junto a Inés Madrigal se presentó Jaume Buj, gerente de Neodiagnostica SL, Laboratorio de Genética y Toxicología Forense, encargado esa misma tarde de hacer las pruebas de ADN a las personas que se presentaran previo pago de 80 euros. A día de hoy, se ha cifrado en 800 los perfiles que se encuentran almacenados en la base de datos de personas procedentes tanto de este país como de Francia, Venezuela, Argentina e incluso Alemania.

También acudió el abogado Enrique Vila, con más de 20 años de trabajo enfocado en conectar personas adoptadas con sus padres naturales.

La voz de los cimientos rotos

El abogado valenciano Enrique Vila estuvo presente en el Colegio Oficial de Farmacéuticos de Murcia para hacer temblar muchas de las premisas sobre las que se soporta la confianza de los ciudadanos en sus instituciones más importantes: Estado e Iglesia. Vila supo que era adoptado desde joven y siempre quiso encontrar a su madre natural. A raíz de su búsqueda comenzó a asistir a otras personas con su misma situación y creó, hace ya 20 años, SOS Raíces, un despacho de ayuda profesional para personas que buscan encontrar su procedencia.

A sus manos llegaron muchos casos, entre los cuales había varios que levantaban sospechas importantes. Llegaron hijos de madres que no eran sus madres biológicas pero cuyas actas de nacimiento reflejaban que sí lo eran, es decir, que habían sido adoptados de forma irregular, lo que implicaba el falseamiento de actas y, por consiguiente, la corrupción administrativa.

El abogado, cuyo propio caso se correspondía con esas sospechas, abrió la caja de Pandora visitando aquellos hospitales y centros religiosos donde las madres robadas habían parido a lo largo de varias décadas. Pronto comenzó a encontrar coincidencias entre lugares, personal médico, auxiliares, religiosos y otros intermediarios. Después pasó a demostrar, con pruebas de ADN concluyentes sobre el parentesco de madres e hijos supuestamente biológicos, que los casos podían ser llevados ante un tribunal. Se encontraron algunas pruebas de que los bebés robados eran vendidos y se abrieron ataúdes vacíos de niños supuestamente muertos en el parto.

Enrique Vila narra su experiencia en esta entrevista con Matías Prats, en varios libros que ha publicado y en otros enlaces a los que se puede acceder a través de la página de SOS Raíces. Podemos invertir horas indagando los casos y percatándonos de la gravedad de una historia que comenzó en el franquismo en forma de represión política y poco a poco se fue convirtiendo en una cuestión lucrativa, traspasando la barrera de la Constitución de 1978 y la democracia española hasta pasados los años 80.

Actualmente, Vila tiene la intención y la esperanza de que el caso se trate como "crimen organizado", apunta que se entendería como "un delito contra la humanidad", apelando así al Tribunal Penal Internacional y de Derechos Humanos de Estrasburgo, ya que "es uno de los escándalos más grandes de la Europa occidental del siglo XX", declara. O, como poco, que el caso lo acoja la Audiencia Nacional y lo abarque de manera general en toda España.

Vila declara que hay jueces archivando casos por falta de pruebas cuando no hay evidencia más irrefutable que un análisis de ADN que demuestra la falsedad de un acta de nacimiento oficial. Situaciones, comenta, “vergonzosas, que no se pueden permitir” y que inducen a pensar que "hay una clara intención y una directriz no escrita para que los asuntos se archiven como sea". Esa reticencia judicial, a la que se suma la falta de facilidades de la administración pública para esclarecer los hechos y la circunstancia de que los centros religiosos que acogieron muchos de los partos que están bajo sospecha no permiten el acceso a sus archivos, están complicando aun más las cosas.

Es duro asimilar que desde sectores particulares del Estado y la Iglesia se hayan cometido delitos de este tamaño hasta tiempos tan recientes, pues pone en serias dudas morales a dos instituciones tan básicas en la concepción y construcción de España. Pero resulta inconcebible pensar que, habiendo víctimas vivas, se estén entorpeciendo procesos de investigación y justicia.

Tenemos la oportunidad en Murcia de comenzar con buen pie la búsqueda de la verdad, aunque salten chispas que quemen reputaciones. Como dijo la presidenta de la Asociación de Bebés Robados de Murcia, Inés Madrigal, “el Gobierno de Murcia, sea de la ideología que sea, debe mostrar apoyo y solidaridad en nuestras búsquedas” para que los cimientos de nuestro tejido social no terminen por desplomarse.

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